* والماشِيَةُ : الإِبِلُ والْغَنَمُ . * وَمَشَتْ مَشاءً ، ( كَثُرتْ ) أَولادُها . * والْمَشَاءُ : تَناسُلُ المالِ وكَثْرَتُهُ ، وقد أَمْشَى الْقَوْمُ وامْتَشَوْا ، قال طُرَيحٌ : فأَنْتَ غَيثُهُمُ نَفْعاً وطَوْدُهُمُ * دَفْعاً إذا ما مُرَادُ الْمُمْتَشِى جَدَبا « 1 » * وَمَشَى على آل فُلانٍ مالٌ : تَناتَجَ وَكَثُرَ . * ومالٌ ذو مَشَاءٍ ، أي مالٌ يَتَنَاسَلُ . * وامْرأَةٌ ماشِيَةٌ : كَثِيرةُ الولَدِ ، وقد مَشَتْ مَشَاءً ، وقولُ كُثَيِّرٍ : يَمُجُّ النَّدَى لا يَذْكُرُ السَّيْرَ أَهْلُه * ولا يَرْجِعُ الماشِى بِهِ وَهْوَ جَاذِبُ « 2 » يعنى بالماشِى الذي يستقِرُّ به ، التَّفسير لأَبِى حَنيفةَ . * وَمَشِىَ بطنُه مَشَياً : اسْتَطْلَقَ . * والمِشْىُ والمشْيَةُ : اسمُ الدّاءِ ، الأخِيرةُ عن اللِّحيانىِّ ، وَشَرِبْتُ مَشِياً ومَشُواً ومَشْواً ، الأخيرتان نادِرتانِ ، فأمَّا مَشُوٌّ فإنهم أَبْدلُوا فيه الياءَ وَاواً لأنَّهم أرادُوا بِنَاءَ فَعُولٍ فَكرِهُوا أن يَلْتَبِسَ بِفَعِيلٍ ، وأمَّا مَشُواً فإنَّ مِثْلَ هذا إنَّما يأتِى على فَعُولٍ كالقَبُوءِ . * والْمَشَا : نَبْتٌ يُشْبِهُ الْجَزَرَ ، واحِدَتُهُ مَشَاةٌ ، وذاتُ المَشَا : مَوضعٌ ، قال الأخْطَلُ : أَجَدُّوا نَجاءً غَيَّبَتْهُمْ عَشِيَّةً * خَمائلُ من ذاتِ الْمَشَى وَهُجُولُ « 3 » مقلوبه : ميش * ماشَ الْقُطنَ يَمِيشُهُ مَيْشاً : زبَّدَهُ بَعْدَ الْحَلْجِ ، وماشَ لي من خَبَرِهِ مَيْشاً : وهو مِثْلُ الْمَضْغِ . وماشَ الشىءَ مَيْشاً : خَلَطَه . وماشَ النَّاقَةَ ميْشاً : حَلَبَ نِصْفَ ما في ضَرْعِهَا ، فإذَا جاوَزَ النِّصْفَ فَليْسَ بِمَيْشٍ . * وخاشَ ماشَ ، وخاشِ ماشِ ، جميعا : قُمَاشُ النّاسِ ، وقد تقدَّمتْ هذه الكَلِمَةُ فِى الْخاءِ ، وإنَّما قَضَيْنا بأن أَلِفَ ماشَ ( ياءٌ لا ) واوٌ لِوُجُودِ « ميش » وعدم « موش » .

--> ( 1 ) البيت لطريح في لسان العرب ( مشى ) ؛ وتاج العروس ( مشى ) . ( 2 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 152 ؛ ولسان العرب ( مشى ) . ( 3 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 657 ؛ ولسان العرب ( مشى ) ؛ وتاج العروس ( مشى ) .